التصوف والطرق الدينية بالمغرب: تاريخها وتأثيرها على المجتمع والثقافة

تقديم

يعتبر التصوف جانبا من أخص جوانب الحياة الروحية في الإسلام، وهو تجربة وسلوك قبل أن يكون مذهبا وفكرا. يعد التصوف تعميقا لمعاني العقيدة واستنباطا لظواهر الشريعة، وتأملا لأحوال الإنسان في الدنيا وتأويلا للرموز.

يدعي المتصوفة أن بلوغ الحقيقة يكون بالمعرفة القلبية والذوقية لا بالمعرفة العقلية والحسية العاجزة عن كشف الحجب والمغيبات والاتصال بعالم الملكوت والأنوار. ولا يزال التصوف قائما منذ نشأته في صدر الإسلام حتى يومنا هذا، ويتميز بجملة من السمات أهمها التخلي عن العالم والزهد فيه، والتعويل على "الكشف" و"الذوق" و"المعرفة الباطنية".

I. تعريف التصوف ومراحل نشأته

١. تعريف التصوف

إن التصوف قد اختلف في أصله واشتقاقه وتضاربت حوله الآراء، ولم ينته إلى نتيجة حاسمة. ولقد تنبه ابن خلدون إلى هذا الأمر، إذ قال في كتابه "شفاء السائل في تهذيب المسائل": «وقد حاول كثير من القوم (أي رجال التصوف) التعبير عن هذا التصوف بلفظ جامع يعطي شرح معناه، فلم يف بذلك قول من أقوالهم».

«وأقوال المشايخ في ماهية التصوف تزيد عن ألف قول ويطول نقلها...»

٢. نشأة التصوف

يتوجب القول أن التصوف الإسلامي لم يكن نظاما أجنبيا غريبا عن الإسلام ولا دخيلا من النصرانية أو اليهودية أو البوذية... وأن أصول التصوف موجودة في القرآن الكريم وفي الحديث وفي العقيدة الإسلامية وشعائر الدين نفسه.

مراحل تطور التصوف الإسلامي

II. التصوف السني الجنيدي

يتميز التصوف السني بالتزامه بالشريعة، ويحرص المتصوفة السنيون على ألا تخرج تجربتهم الصوفية عن الحدود الدينية، حيث كيفوا مذاهبهم مع القرآن الكريم والسنة النبوية. ومن أبرز أعلام التصوف السني نجد الإمام الجنيد وأبو حامد الغزالي.

اتجه التصوف السني على حد تعبير "ابن خلدون" إلى «تقويم النفس وحملها على الصراط المستقيم حتى تصير لها آداب القرآن بالرياضة والتهذيب خلقا جبلية». ويعتبر التصوف السني الجنيدي ثابتا من أهم ثوابت المملكة المغربية.

III. الزوايا والطرق الصوفية

١. تعريف الزاوية

إن المتأمل في مفهوم الزاوية وتبلوره في المجتمع المغربي كنموذج تاريخي ليواجه كثيرا من الإشكاليات التي يطرحها وأولها صعوبة تحديد مفهوم دقيق للزاوية، كمرحلة تاريخية عرفها العالم الإسلامي، والمغرب على وجه الخصوص، ببنياته الدينية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية، وثانيها صعوبة إيجاد مفهوم متفق عليه للزاوية.

٢. وظائف الزوايا

تباينت الآراء حول مؤسسة الزاوية وتشعبت البحوث حول تحديد مفهوم يمكن الاتفاق عليه لتعريفها أو تاريخ محدد لنشأتها، إلا أن هذا الاختلاف يتلاشى في مسألة الوظائف التي مارستها ولا تزال تمارسها. فلا خلاف في أن الزواية أولا مؤسسة دينية وعلمية واجتماعية ذات تأثير عميق في المجتمع المغربي.

ب) الوظيفة الاجتماعية

لم تقتصر وظائف الزوايا على الجوانب الدينية والعلمية فحسب، بل كانت لها أدوار اجتماعية مهمة في المجتمع المغربي، حيث كانت بمثابة ملجأ للفقراء والمحتاجين، ومأوى للغرباء والمسافرين، ومركزاً للإصلاح بين الناس وحل النزاعات.

ج) الوظيفة السياسية

لعبت الزوايا في المغرب دوراً سياسياً مهماً عبر التاريخ، فقد كانت في بعض الأحيان مراكز للمقاومة ضد الاستعمار، وفي أحيان أخرى وسيطاً بين السلطة والقبائل، كما كانت في فترات معينة مصدراً للشرعية السياسية للحكام.

IV. التصوف المغربي المعاصر: التحديات والآفاق

يشهد التصوف المغربي في العصر الحديث مجموعة من التحولات والتحديات، في ظل المتغيرات الاجتماعية والسياسية والثقافية التي يعرفها المغرب والعالم. ورغم هذه التحديات، فإن التصوف لا يزال يحظى بمكانة مهمة في المجتمع المغربي، ويلعب دوراً في الحفاظ على الهوية الدينية والثقافية للمغرب.

خاتمة

يمثل التصوف والطرق الدينية بالمغرب جزءاً أساسياً من الهوية الدينية والثقافية للمجتمع المغربي، وقد ساهم عبر التاريخ في تشكيل النسيج الاجتماعي والثقافي والسياسي للمغرب. وعلى الرغم من التحديات التي يواجهها في العصر الحديث، فإن التصوف المغربي لا يزال حياً ومؤثراً، بفضل قدرته على التكيف مع المتغيرات، والحفاظ على أصالته وخصوصيته.

ويمتاز التصوف المغربي بتمسكه بالتصوف السني الجنيدي المعتدل، الذي يجمع بين الالتزام بالشريعة والانفتاح على التجربة الروحية، وبين العلم والعمل، وبين الفردية والجماعية. كما يتميز بارتباطه الوثيق بالمرجعية المالكية والعقيدة الأشعرية، مما جعله يشكل مع هذه المكونات منظومة دينية متكاملة، تعبر عن خصوصية الإسلام المغربي ووسطيته واعتداله.